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Les anciens historiens et géographes arabes situent sa tombe tantôt dans le pays de Moab , à l'est du Jourdain, tantôt à Damas ou dans le désert près de Jéricho [1]. Les Palestiniens modernes attribuent volontiers au héros ayyoubide la fondation du sanctuaire de Nabi Moussa. En fait, la construction de la mosquée ne remonte qu'au règne du sultan mamelouk Baybars qui lui attribue des biens consacrés waqf. Jusqu'à la fin de la période ottomane , c'est une fête de caractère local qui attire surtout des pèlerins des collines de Palestine centrale alors que les habitants des régions côtières fréquentent surtout le mawsim de Nabi Salih le prophète Sâlih près de Ramallah. C'est pendant la période de la Palestine sous mandat britannique , dans les années , sous l'impulsion du mufti Hajj Amin al-Husseini , qu'elle devient une manifestation de masse du nationalisme arabe et une affirmation de l' identité palestinienne à la fois contre le colonialisme britannique et contre le sionisme [5].

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Sources[ modifier modifier le code ] Selon Pierre Lory , la plupart des récits mosaïques du Coran y sont aussi dans le Pentateuque [4] mais trouvent aussi leur origine dans l' Aggada ou sont même originaux [5].

Construction coranique de la figure de Moussa[ modifier modifier le code ] Les différences se marquent avec les récits judaïques, revisités à la lumière de la prédication de Mahomet et à la réalité historique du cadre de celle-ci, se référant notamment aux tensions entre Mecquois païens et musulmans, insistant sur l'appel au monothéisme [5].

À la différence du récit biblique, l'histoire coranique de Moïse est présentée comme une série de décisions divines au caractère inexorable, soulignant l'appui divin aux prophètes et aux croyants, notamment contre leurs adversaires mécréants [5]. Le Coran fait nettement le parallèle entre la vie de Moïse et celle de Mahomet [8].

La figure du patriarche fonctionne comme un modèle à divers niveaux religieux et politiques [9] , notamment en tant que vainqueur du Pharaon [10]. À l'instar de Moïse, Mahomet est rejeté des siens, forcé d'abandonner son pays d'origine pour un exode comparable, l' hégire. Comme le patriarche, le Prophète crée autour de son message une communauté dont il assure la défense et la cohésion, tandis qu'il la tient écartée du polythéisme [8]. Le contenu de cet article ou de cette section est peut-être sujet à caution et doit absolument être sourcé octobre Naissance et jeunesse[ modifier modifier le code ] Découverte de Moïse par Asiya Moussa naît quand le pharaon a donné l'ordre que soient mis à mort tous les fils en Egypte dès leur naissance.

Dieu inspire alors à la mère de Moussa de le déposer dans un panier qu'elle laisse ensuite dériver sur le fleuve le Nil , lui révélant que son enfant lui sera rendu et sera du nombre des envoyés sourate 28, verset 7. C'est ainsi qu'il fut rendu à sa mère sourate 28, verset La rencontre avec Dieu[ modifier modifier le code ] Alors qu'il a atteint la maturité, et que Dieu lui a conféré la sagesse, Moussa intervient dans un conflit entre un Hébreu et un Égyptien, et tue l'Égyptien.

Mais il est aussitôt pris de remords. Le lendemain, il voit l'homme qu'il a secouru la veille se battre de nouveau et comprend qu'il a affaire à un fauteur de trouble.

Il s'approche pour le sermonner mais il apprend qu'on le recherche pour le meurtre de la veille et il quitte la ville. Il prend alors la direction de la fontaine de Madian où il rencontre un berger et ses deux filles. Il en épouse une et reste quelques années avec le vieillard. Après avoir quitté le vieil homme, Moussa rencontre, dans la vallée de Touwa, un buisson ardent qui se présente comme l'émanation du seul et unique Dieu.

Il ordonne à Moussa d'aller prêcher le pharaon et Moussa obtient le droit de se faire assister par Aaron, son frère également prophète, qui l'épaulera tout au long de sa vie sourate 28, verset 13 à Le conflit avec le pharaon[ modifier modifier le code ] Mais le pharaon refuse de se convertir au monothéisme et de prêter allégeance à Dieu dont il se considère l'égal, si ce n'est le supérieur.

Moussa, sur l'ordre de Dieu, rassemble alors son peuple et le mène vers le mont Sinaï. Serpent mangeant une personne en présence du pharaon et de Moïse Le mont Sinaï et le désert[ modifier modifier le code ] Quand les juifs arrivent au mont Sinaï, Moussa grimpe à son sommet. Il y rencontre Dieu qui lui remet les tables de la Loi. Moussa demande à Dieu l'autorisation de le voir.

Montre-Toi à moi pour que je puisse Te voir. À Toi je me repens et je suis le premier des croyants. Après s'être réveillé, Moussa lui parle tout de même directement. De colère contre ce spectacle, il jette les tables de la Loi à terre et réclama des explications à son frère Aaron en l'attrapant par la barbe. Le peuple se repent de son idolâtrie et Dieu ressuscite les soixante-dix hommes qu'il avait d'abord tués sourate 7, versets à Puis les Hébreux reprennent leur marche dans le désert, marche qui durera quarante ans en punition de leur refus de faire la guerre à une ville impie malgré l'assistance que Dieu leur garantit.

La Torah de Moussa annoncerait le prophète Mahomet [5] , [b 1] et Moussa est de loin le plus cité des prophètes par le texte coranique, son nom apparaissant à cent trente-six reprises [8]. Dans l'islam mystique[ modifier modifier le code ] Les récits coraniques concernant Moussa, amples et riches, ont suscité de nombreux commentaires mystiques, essentiellement dans les rangs les plus spiritualistes de l'islam, le face à face avec Dieu sous l'apparence du buisson ardent étant la quintessence de la rencontre mystique [5].

Les légendes populaires musulmanes rapportent sur Moussa et les prophètes, au-delà du Coran, des anecdotes détaillées, souvent inspirées du midrash selon Pierre Lory [5].

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Nabi Moussa

Sources[ modifier modifier le code ] Selon Pierre Lory , la plupart des récits mosaïques du Coran y sont aussi dans le Pentateuque [4] mais trouvent aussi leur origine dans l' Aggada ou sont même originaux [5]. Construction coranique de la figure de Moussa[ modifier modifier le code ] Les différences se marquent avec les récits judaïques, revisités à la lumière de la prédication de Mahomet et à la réalité historique du cadre de celle-ci, se référant notamment aux tensions entre Mecquois païens et musulmans, insistant sur l'appel au monothéisme [5]. À la différence du récit biblique, l'histoire coranique de Moïse est présentée comme une série de décisions divines au caractère inexorable, soulignant l'appui divin aux prophètes et aux croyants, notamment contre leurs adversaires mécréants [5]. Le Coran fait nettement le parallèle entre la vie de Moïse et celle de Mahomet [8].

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Moussa (islam)

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